四組引導題

結構一覽

本站另外那些排盤，算完之後會交一個答案給你 —— 這一刻的行星在哪一度、這一盤取的是哪一格。這四組不是那樣運作的：交到你手上的是題目，寫的人是你，而本站一句判詞都不出。所以這幾頁上找不到「你屬於哪一種」，也找不到一張對照表可以查。衡量它有沒有用的辦法只有一個：寫完之後，你手上多了一份原本說不清楚的東西，而那一份是你自己寫的，不是本站告訴你的。

四組練習

四組各自請你做一件很具體的事。點進去有做法、有第一次動筆會遇到甚麼，亦有它答不到的那一截 —— 那一截與做法同樣要緊。

• 夢境書寫Dream Writing · 5 條題目 · 亦作解夢、夢的解析

  醒來十分鐘之內動筆，寫記得的部分，不要寫成一個完整的故事。

  查得到的東西是哪一種:量得到的是另一件事 · 本站不照坊間那個做法出題，因為那個做法出的是判詞

• 內在小孩Inner Child · 5 條題目 · 亦作童兒原型、內在兒童

  寫給小時候的自己，或者替那時候的自己，把一件沒說完的事說完。

  查得到的東西是哪一種:驗過的那一條本站做不得 · 本站不照坊間那個做法出題，因為那個做法出的是判詞

• 前世敘事Past Life Story · 5 條題目 · 亦作前世今生、前世回溯

  明知是編的，寫一個「另一個我」，寫完看看自己替他挑了甚麼。

  查得到的東西是哪一種:那個做法本身有反證 · 本站不照坊間那個做法出題，因為查得到反證

• 願望書寫Wish Writing · 5 條題目 · 亦作吸引力法則、顯化

  先寫想要的與最好的一幕，再寫擋路的那一樣，次序不可以倒轉。

  查得到的東西是哪一種:坊間做法有反證，另有一法 · 本站不照坊間那個做法出題，因為查得到反證

四組的坊間做法，本站一組都不照著出題。理由分兩種。頭一種是查得到反證：有人量過那個做法本身，而量出來與它自稱的相反。這一層沒有可以逐項核對的東西，不等於沒有人研究過；既然查得到，照著寫就是明知而不說。第二種是這一層的定義使然：那個做法交出來的是一句現成的結論，而這裡交的是題目。今天四組這樣分：前世敘事與願望書寫兩組屬「查得到反證」,夢境書寫與內在小孩兩組屬「那個做法出的是判詞」。前世那一組的題目因此不用催眠、不作回溯，只請你明知是虛構地寫；願望那一組因此把「擋路的是甚麼」排在「想像結果」之後，而不是只寫結果收筆。夢境與內在小孩那兩組，坊間都是查一張表或者對一份清單，而本站兩張都不擺。

20 條題目

每一組五條，合共二十條。題目只有兩種：一句問話，或者一個動作。

• 夢境書寫

  1. 做寫下昨晚剩下的那幾格畫面，由最先想起的一格開始落筆。
  2. 問那個夢裡，你是在看著事情發生，還是在動手做？
  3. 問夢中出現過的人，現實裡上一次見面是哪一年？
  4. 做記下醒來那一刻身體的第一個感覺：是急，是鬆，還是甚麼都沒有。
  5. 問翻回這個月的紀錄，哪一樣東西你已經寫過第二次？

• 內在小孩

  1. 做挑一件小時候想要而沒有得到的東西，寫到連牌子與顏色都寫得出。
  2. 問那時候的你，最怕誰知道甚麼？
  3. 做寫三句話給七歲的自己，用不慣用的那一隻手寫，寫歪了也不要重來。
  4. 問有沒有一句話，是那時候你很想有人替你說出口的？
  5. 做找一張十歲之前的照片，把照片以外那一日的事寫下來。

• 前世敘事

  1. 做寫一個不是你的人，先替他定下生在哪一朝、住在哪一區、靠甚麼吃飯。
  2. 問同一個朝代有幾百年，你偏偏揀了他出生那一年，理由是甚麼？
  3. 做挑他生命裡最沒有事發生的一個下午，由起床寫到天黑。
  4. 問他身上有哪一樣，是你自己沒有而想要的？
  5. 做寫完之後，在紙的最下面補一行：這是我編的。

• 願望書寫

  1. 做寫一個你今年真的想要的願望，一句話，不要一次寫三個。
  2. 做寫願望達成之後那一個星期，你的日子與今日有甚麼不同。
  3. 問擋在中間那一樣，長在你自己身上的是哪一樣？
  4. 問上一次它擋住你，是甚麼時候的事？
  5. 做寫一句「如果……我就……」，前半是它冒頭的時候，後半是你當下的動作。

本站不設解夢字典，一個符號的對照條目都沒有。查得到的那一份是內容常模：一千個夢逐項編碼，數出夢裡出現了甚麼人、甚麼場景、多少衝突。它讓人比較得出「我的夢與大多數人的夢有甚麼不同」，而由那裡到「夢見某樣東西代表甚麼」，中間沒有一條查得到的橋。故本站只請你記，不替你查。換一個講法：同一條蛇，對怕蛇的人與養蛇的人不會是同一件事，而一部字典必須先假定它對兩個人是同一件事，才寫得出那一條條目。你自己的紀錄裡有那個分別，字典裡沒有。

本站改了兩個名：「前世今生」改作「前世敘事」,「吸引力法則」改作「願望書寫」。改的理由不是那兩個名不好聽，是它們各自把一個結論寫進了名字裡。前世今生：「今生」二字把前世與這一生接了起來 —— 即斷定確有前世，且它影響著現在。吸引力法則：「法則」二字斷定那是一條因果律 —— 即斷定想著就會來。兩個結論本站都給不出，而名字是印在標題與麵包屑上的 —— 一印就是每一頁都在替它作證。原名照錄在各組之下，改的是拿哪一個作正名，不是當它不存在。

四組怎樣一起讀

四組合看得到的只有一樣，而那一樣恰好是有人量過的；量得幾多、量的是哪一個做法、量的又是哪一頭，這一節逐項寫出來。

• 四組共有的那一樣

  四組的題目、時間之向、做法全部不同，擺在一起之後只剩一個共通點：都是坐下來寫字。合看因此分兩層，本站只走其中一層。走動作那一層：四組唯一共有的就是它，而它有帳可以對：一路由一九八六年那份小實驗到今日兩份統合分析。合看走到這一層為止，說得出憑甚麼。不走內容那一層：兩個理由。頭一個是查不到帳：沒有一份研究把這四種書寫擺在一起量過。第二個更硬：就算真找得出一個共通的主題，那一句是關於你的判詞，而這一層交的是題目。本站在夢那一組已經示範過怎樣只數不判 —— 跨組那一張表數不出東西來，只判得出話來。

  見本節出處：這一路的起點

• 量得幾多

  這一路量了四十年，而量得的數字要照實講：早一份統合分析收 13 項研究，量得的平均效應屬中等(d = 0.47)；後一份收 146 項隨機對照研究，量得 r = 0.075 —— 換算成它說明得了的部分，是 0.56%。同一件事，收得愈多愈嚴，量出來愈小，而本站以後一份為主。所以這裡不會有一句「寫下來對你有好處」；查得到的是「平均而言有一點，而那一點很小」，以及一件更要緊的事：量的那個做法，與這四組不是同一個做法。

  見本節出處：後一份統合分析，收得多而嚴

• 做法對不對得上

  那個做法有 4 項條件(見下)，而最要緊的是末一項：寫的要是一件難過的事。逐組對一次，本站四組命中 0 組。最接近的是夢境書寫、內在小孩(三項中了 2 項，而且兩組中的是同樣那兩項)，它們差的那一項恰恰是那一路的核心 —— 那一路請人挑一件難過的事，本站的題目不那樣要求。那一路的受試者事前知情、事後有人跟進，而一個網頁請人挑一件最難過的事連寫四晚，交出來的是同一個動作，不是同一件事。本站的做法是把那四項條件照實列出來：想照的人自己照，而本站不把它變成第五組題目，亦不拿它的數字來替本站這四組作證。

  見本節出處：這一路的起點

  1. 1連續三至四日:不是一晚寫完就算，那一路的做法是連著幾日，每日一次。
  2. 2每次十五至二十分鐘:設一個鬧鐘，時間未到不停筆，時間到了就收。
  3. 3不理文法錯字，一直寫下去:寫得通順與否不在那個做法的要求之內，停下來想措辭才是。
  4. 4寫一件自己親歷、已經發生、而心裡未講完的難過事:這一項是那一路研究的核心：量的不是寫字，是寫這一種事；換一個題目，量過的就不再作準。

• 量哪一頭

  還有一層要分清楚：那一路量的那一頭，與本站這四組所講的用處，不是同一頭。那一路量的：上校醫的次數、幾項情緒與身體上的自陳指標，以及考試成績一類看得見的東西。本站四組講的：一件本來講不出口的事，寫過之後你自己講得出來 —— 而這一頭，沒有人量過。兩頭之間有沒有一條線，本站查不到；所以「有研究支持」這五個字，在這一頁只可以貼在那個動作上面，貼不到這四組所講的用處上面。

  這一件本站查不到帳，故此處不指出處。

• 不做那張表

  兩兩擺在一起、或者六欄逐欄跨四組數一次，寫得出一張很齊整的表；而寫得出不等於答得出 —— 那張表每一格都要一句本站查不到帳的話。更要緊的是它的方向：數得出來的東西數完仍然是數，判得出來的東西一判就是一句關於你的話。算一算就知道那張表有多大：四組兩兩合看得 6 對，分先後的話 12 條；夢那一張單的欄目逐欄跨四組數一次，得 24 格，而今天定義得出來的只有 6 格 —— 其餘的，連怎樣數都未有一個說法。寫下來的字留在你那一部機上，本站的伺服器一行都讀不到 —— 而這一件不構成「做不了」的理由：夢那一張計數單同樣是在同一個地方算出來的，位置一模一樣。所以這裡不推給技術：跨組那張表本站算得出來，而算出來的仍是一句判詞，故不做。

  見本節出處：四組擺在一起量過沒有

出處

四組的出處逐條記在下面，只標其所出，不轉錄原文。

• 一份逐項數得出來的夢境常模

  霍爾與范德卡素《夢的內容分析》(1966；只標到書)

  兩位作者把一千個夢的報告(兩百名大學生各交五個，一九四七至五○年間收集)逐項編碼，數出夢裡出現了甚麼人、甚麼場景、多少衝突，並以那批數字作為往後比較的基準。亦即那一份數得出來的是夢的內容，不是夢的意思 —— 它是一份紀錄之法，不是一部字典。

• 這個說法的源頭

  榮格〈童兒原型之心理學〉(1940；只標到章)

  「內在小孩」的祖本在此：榮格把「童兒」寫成一個原型，說它不只是一個人自己童年的殘影。本站取其名目與其問法，不取其整套原型論(那要先答取哪一個譯本、哪一版全集)。

• 把它變成一套自助做法的那一本

  布雷蕭《回家：認回並守護你的內在小孩》(1990；只標到書)

  今日坊間所講的內在小孩，多數是這一路：寫信、與童年的自己對話、哀悼未被滿足的需要。本站取它的題目(那幾種問法確實幫得到人動筆)，不取它那套「失能家庭」的判定框架。

• 驗過的那一條支線

  基模治療的「兒童模式」與其臨床試驗(2020；只標到文)

  同一個意象在臨床那邊另有一條支線：治療師把它寫成幾種「兒童模式」，並在隨機對照試驗中量它在治療過程中的變化(其一為三年期、三百二十人的多中心試驗)。而那一條的施行者是受訓的治療師、對象是臨床上的病人、場合是療程 —— 本站三樣都不是。故本站引它，只為說明一件事：這個意象被人認真對待過，而被認真對待的那個版本不是網頁上的問答。

• 量過那個做法本身

  斯帕諾斯等〈催眠前世回溯中的第二身分扮演〉，《人格與社會心理學報》(1991；只標到文)

  四項研究(六十一卷二期，三○八至三二○頁)。受試者在催眠中被引導回到「出生之前」，而所得的前世身分隨施術者所傳達的預期而變；受試者信不信那是真的，亦隨施術者把它說成真有其事抑或想像而不同。亦即量出來的不是有沒有前世，是這個做法會造出甚麼。

• 同一路做法造得出假記憶

  斯帕諾斯等〈以催眠及非催眠程序造出嬰兒期的假記憶〉，《應用認知心理學》(1999；只標到文)

  七十八名接受年齡回溯的受試者之中，六十八人生出了嬰兒期的「記憶」，而其中近半相信那是真的。本站據此定下這一組的做法：不用催眠、不作回溯引導，只請人明知是虛構地寫一個故事。

• 坊間那個做法量出來是反的

  厄廷根與邁爾〈想像未來的推動作用：期望與幻想之別〉，《人格與社會心理學報》(2002；只標到文)

  八十三卷五期，一一九八至一二一二頁，四個樣本(求職的畢業生、暗戀同學的學生、考試前的大學生、換髖關節的病人)，追蹤數週至兩年。把想要的結果想得越美好、越沉浸，後來實際做出來的反而越少，而中間那一截是下的工夫少了(投出的求職信少、溫書的時數少)。同一篇把「覺得辦得到」與「想像它有多美好」分開：前者對得上好結果，後者對不上。

• 同一路研究另給的那個做法

  心理對照(想完結果，接著想擋路的那一樣)(2002；只標到文)

  由上一條那一路研究發展出來，後來收成四步的口訣(願望、最好的結果、擋路的、然後怎麼辦)。關鍵那一步是擋路的那一樣要在自己身上找，不是在別人或環境上找。本站這一組的題目照這個次序排，而不照「只想像結果」那個次序 —— 理由就是上一條那四個樣本。